김창집간찰(金昌潗簡札)

김창집묘(金昌集)

여주시 대신면 초현리

초현리 아랫새재마을의 좌측 구릉에 위치한 안동김씨세장지의 가장 윗부분에 자리 잡고 있다. 묘역에는 혼유석(높이 15 폭 93 두께 44) 상석(높이 41 폭 146 두께 91) 고석(높이 21 폭 35 두께 35) 향로석(높이 39 폭 37 두께 24) 망주석(높이 173 폭 60 두께 60) 배설석(排設石 높이 8 폭 42 두께 184)의 옛 석물이 갖추어져 있는데 모두 장식성보다는 기능성을 강조한 것이 특징이다. 또한 봉분 앞에는 방부개석 양식의 묘표(총 높이 약 207)가 건립되어 있다. 오석(烏石)의 비신(높이 131 폭 55 두께 26) 앞면에 대예(大隸)로 “유명조선국(有明朝鮮國) 영의정(領議政) 몽와(夢窩) 김공창집지묘(金公昌集之墓) 정경부인(貞敬夫人) 반남박씨(潘南朴氏) 부(祔)”라고 쓰여 있어 피장자의 신원을 확인할 수 있다. 그러나 나머지 삼면(三面)에는 아무런 기록도 없어 정확한 건립연대를 파악할 수 없는 실정이다. ,

몽와집(夢窩集)

조선후기 문신 김창집의 시가와 산문을 엮어 1758년(추정)에 간행한 시문집.
이 책은 김창집의 종손 김원행(金元行)의 후서(後序)로 보아 1758년(영조 34)에 이루어진 것으로 보인다.
10권 5책. 목판본. 규장각 도서·장서각 도서·국립중앙도서관 등에 있다.
권1은 도잠(陶潛)의 「귀거래사(歸去來辭)」에 화답한 사(辭) 1편과 약 170수의 시가 실려 있다. 또한 현존본은 문집이 이루어진 뒤 정조가 지은 시 1수가 추록(追錄)되어 있다.
권2도 역시 시가 실려 있는데 총 110수 정도이다. 만시(挽詩)와 명릉지감(明陵志感) 등이 실려 있다.
권3은 「연행훈지록(燕行塤篪錄)」이라는 제목이 붙은 시를 수록한 것이다. 1705년(숙종 31) 그가 동생 김창업(金昌業)과 함께 사은사(謝恩使)로 중국에 다녀오면서 형제가 서로 시를 지어 화답한 내용이다.
앞부분에 김창흡(金昌翕)의 서문이 있고 끝에는 그와 함께 노론사대신의 한 사람이었던 이이명(李頤命)의 제문(題文)이 붙어 있다.
이 시는 비록 청나라에 사신으로 다녀온 내용을 담고 있지만 전체적으로는 유교의 춘추대의(春秋大義)와 정치적인 배청의식(排淸意識)이 강렬하게 노출되어 있는 점이 돋보인다.
또한 초두에 사신으로 떠날 때 숙종이 지어준 어제시(御製詩) 2수가 실려 있다.
권4는 「남천록(南遷錄)」이라는 제목이 붙은 시이다. 그의 말년에 거제도(巨濟島)로 귀양가는 동안과 그곳에 있을 때의 시문들과 당시 정치적 문제에 대한 간략한 기술이 덧붙어 있다.
700구가 넘는 「술회(述懷)」라는 장편과 사약을 받고 죽을 때 지은 「절필(絶筆)」 등이 그 사정을 짐작하게 한다.
이밖에 두보(杜甫)의 시에서 뽑아놓은 32수의 「두시집구(杜詩集句)」와 위응물(韋應物)의 시 21수를 수록한 「위시집구(韋詩集句)」 등이 여기에 포함되어 있다.
권5에서 권9까지는 자신의 정치적 견해를 밝힌 상소문이다. 대개 내용은 노론의 편에서 소론을 반박한 것이거나 자신의 감회와 입장을 밝힌 것 시폐(時弊)를 논한 것 등이다.
권9의 「정청파후여삼대신연명청대리차(庭請罷後與三大臣聯名請代理箚)」는 병약한 경종에게 세자인 영조를 대리청정(代理廳政)하게 하자는 내용으로 자신을 죽음으로 몰게 한 상소문이다.
권10은 21수의 의(議)로서 평소 복제(服制)·과거(科擧) 등 주요한 문제에 대해 건의한 내용을 수록한 것이다.
끝부분에 아들 김제겸(金濟謙)의 시문집 『죽취고(竹醉藁)』가 부록으로 함께 붙어 있다.김창집은 사상적으로 크게 중요한 업적을 남기지는 않았지만 형제들의 학문적 경향이나 가학(家學)의 계통으로 보아 이이(李珥)에서 송시열(宋時烈)로 이어지는 기호학파(畿湖學派)에 가까운 것으로 여겨진다.
전체적으로 시문은 강한 정치적 특성을 보이는 반면 시에서는 평화진담(平和眞澹)의 기풍을 느낄 수 있다. 그는 자신의 시를 자평하여 “첩문(疊文)·첩운(疊韻)을 꺼리지 않고 기실(記實)에 치중한다.”고 하였다.,

일묘사충(一廟四忠)

여주시 대신면 초현리

초현리 아랫새재마을의 안동김씨세장지 내에 건립되어 있는 정려문이다.

정면 1칸 측면 1칸의 맞배지붕 건물로 좌우에 방풍벽을 설치하였다. 처마 밑에는 후손이자 근래의 명필인 여초(如初) 김응현(金膺顯)이 대예(大隷)로 쓴 일묘사충지문(一廟四忠之門)이란 편액이 걸려 있는데 이는 하나의 정려문에 충신 네 명의 정려문을 안치했다는 뜻이다.

사충(四忠)이란 1689년(숙종 15) 기사환국으로 사사(賜死)된 문곡(文谷) 김수항(金壽恒 1629~1689)과 1722년(경종 2) 신임사화 때 죽임을 당한 그 아들 몽와(夢窩) 김창집(金昌集 1648~1722) 손자 죽취(竹醉) 김제겸(金濟謙 1680~1722) 증손자 취백헌(翠柏軒) 김성행(金省行 1696~1722)을 말함이다.

이들은 모두 노론의 핵심 인물들로서 극심한 정쟁에서 희생당했으나 훗날 전부 신원(伸寃)되고 충신으로 추앙받았다.

그러나 정려문 내부에는 무슨 연유에서인지 김성행의 정려문판만 걸려 있을 뿐 나머지 세 명의 것은 보이지 않는다.

김성행의 정려문판에는 대자(大字)로 충신(忠臣) 증대광보국숭록대부(贈大匡輔國崇祿大夫) 의정부영의정(議政府領議政) 겸영경연(兼領經筵) 홍문관(弘文館) 예문관(藝文館) 춘추관(春秋館) 관상감사(觀象監事) 시충정공(諡忠正公) 김성행지문(金省行之門)이라 하고 소자(小字)로 정종(正宗) 갑진(甲辰 1784 정조 8) 팔월(八月) 명정(命旌) 금상(今上) 무오(戊午 1858 철종 9) 삼월(三月) 일(日) 가증상상(加贈上相)이라 각자하였다. ,

사충서원()

경기도 하남시에 있는 조선후기 김창집 등 4인의 선현을 추모하기 위해 창건한 서원. 교육시설.

1725년(영조 1) 노론 4대신인 김창집(金昌集)·이이명(李頤命)·이건명(李健命)·조태채(趙泰采)를 제향하기 위하여 노론계 관료와 유생이 추진하고 국가의 보조에 의하여 경기도 과천에 건립되었다.이들 4대신은 경종 때 왕세제(王世弟)주 01)를 책봉하고 대리청정(代理聽政)을 하는 문제로 소론의 미움을 사서 1722년(경종 2) 노론계의 역모사건(신임옥사)에 연루되어 죽음을 당하였는데, 왕세제가 영조로 즉위한 뒤 노론정권이 수립되면서 신원(伸寃)되고 서원이 건립된 것이다.건립과 동시에 국가로부터 사액을 받았다. 그러나 1727년의 정미환국(丁未還局)으로 소론정권이 들어서서 신임옥사를 역(逆)으로 번복하고 4대신을 다시 죄인으로 만들자 이 서원도 따라서 철폐되었다.그 뒤 1740년의 경신처분(庚申處分)으로 4대신이 다시 충신으로 판정되었으나, 한동안 재건되지 않다가 소론세력이 완전히 몰락한 1756년에야 서원을 복설하고 사충서원이라 부르게 하였다.이와 같이, 이 서원은 노론·소론 사이의 시비여하에 따라 철폐와 복설이 거듭되는 우여곡절을 겪을 만큼 당색을 강하게 지니고 있었으나, 영조 이후의 역대 왕들이 모두 영조의 후손이었던 관계로 영조에게 충성을 다한 4대신의 서원이라 하여 특별한 은전(恩典)을 받았다.이에 따라 대원군에 의한 서원철폐 단행 때도 훼철되지 않고 존속되었다. 그 후 1927년 봄에 이 곳이 철도용지(鐵道用地)로 편입됨에 따라 당시 고양군 한지면 보광동(현재의 서울특별시 보광동)으로 이건하였다가 6·25때 파괴되었다. 1968년 현재의 위치로 이건하였으며, 매년 봄·가을에 향사를 지내고 있다.