| 1756.06.10 | 영조 32년 | 장능참봉(長陵參奉) |
| 1767.05.07 | 영조 43년 | 상소 위차 문제를 바로잡아 줄 것을 상소 疏錄, 前同知敦寧府事金時敎, 前參奉金時翰, 敦寧主簿金用謙, 前同知金疇敍, 典獄參奉金仁謙, 幼學金弘謙·金趾行, 副司直金勉行, 前縣監金哲行, 開城留守金善行, 幼學金觀行·金若行·金克行·金憲行, 禧陵參奉金重行, 幼學金德行·金奭行·金進行·金騫行·金點行·金迪行·金烈行, 前參奉金樂行, 幼學金在行·金濟行, 奉常主簿金章行, 前庶尹金履遠, 童蒙敎官金履坤, 幼學金履規, 前縣監金履信, 前縣令金履基, 幼學金履厚·金履寅·金履鏞·金履鉉, 說書金履素, 進士金履正·金履溫·金履祥, 幼學金履良·金履錫·金履翼·金履恭·金履九·金履命·金履儉·金道淳, 前校理金魯淳, 幼學金養淳, 平市直長金大淳, 幼學金顥淳·金會淳·金在淳·金晩淳·金復淳·金正淳, 前正郞金文淳, 萬寧殿別檢金養根, 幼學金晦根·金晩根·金復根·金喆根·金大根等疏曰, 伏以臣等, 以微末賤品, 敢將區區私事, 瀆擾於靜攝之中, 極知僭猥, 無所逃罪。第臣等之情私, 實有所萬萬痛迫者, 不得不冒死呼籲於九閽之下, 伏乞天地父母, 俯垂財[裁]察焉。臣等之始祖高麗太師金宣平, 以古昌城主, 當麗甄萱之亂, 與權太師幸, 張太師吉, 有大勳勞於麗朝, 有大功德於境民, 廟食安東府司, 世世不替, 詳見於先正臣文純公李滉記文中, 其位次酌獻, 自有當然一定之序, 而無或變改矣。中間權氏子孫, 勒創訛謬之論, 以爲權公之德, 優於二公, 擅變常行之禮, 遂以第二位居中之權太師, 越次先爵, 事面顚倒, 黎獻竊歎。臣族祖故左議政文正公臣金尙憲, 移書故參判權泰一, 論辨甚詳, 欲釐正其謬, 則諸權之議, 終未歸一。蓋其廟中三位排列, 金太師居東而爲第一, 權太師居中而爲第二, 張太師居西而爲末位, 一似平山府內三功臣廟例, 首功壯節公申崇謙居東, 次功卜智謙居中, 次功庾黔弼居西, 而三位酌獻, 先於東, 而次於中終於西, 此是麗常行之祭禮, 而九百年流來, 迄于今, 可考信也, 而獨於安東之廟, 先中而次東, 一任諸權之所欲, 何也? 一行三位, 主壁竝列, 而乃欲從彼佛規, 必先其中, 則東而西, 自不免配享之嫌, 有識聞之, 豈不駭且笑乎? 雖以文純公記文觀之, 其論位次之序, 必曰, 金公·權公·張公, 一從諸史之所傳, 又曰, 爲城主者金公也, 倡降麗者權公也, 賞投降則賜姓以寵權公, 論戰功則從重以首金公也云云。其必以臣等始祖爲第一位者, 更無毫分可疑, 則權氏子孫之中間擅變, 果何所據? 此不但臣等之痛恨, 張氏後孫, 亦甚駭憤, 其勢終不可但已。故昔在先朝壬戌夏, 臣祖父故敦寧都正臣金壽一, 率諸族陳疏, 與僉知權說相辨, 則伊時禮堂, 條擧(條擧)彼此事實, 斷之以高麗信史, 參之以先正記文, 明白回啓, 而我肅宗大王, 特賜處分, 以臣等始祖爲首享而先爵焉。於是乎三太師序次自定, 而享禮復其舊, 士論始快, 邦典無欠矣。及至己巳, 權愈等, 投疏幻說, 逆黯, 又以宗伯, 粧撰覆啓, 終使旣正之禮, 復爲襲謬之歸, 而甚至於廟碑, 則書以權太師廟庭碑, 而不以爲悔, 祭祝則稱以幾代孫獻酌, 而恬然自安。此是一鄕俎豆之地, 又有公田特賜之典, 體段自別, 而近千年士民公奉之祠院, 忽變爲權姓獨擅之私廟, 事之乖舛, 孰大於此? 故判書權以鎭, 雖其子孫中人, 而曾任本府時, 見此謬習, 蹙然愧懼, 卽爲下帖戒飭, 其文曰, 權姓擅變公廟爲私祠, 儘失共尊之義, 至於祝文稱孫, 則禮節事體, 非當初立祠之意, 又曰, 金·張兩太師, 其肯享非類之祀乎? 旣不肯共享, 則我權太師, 亦豈肯獨享乎? 其在禮義, 不可不變通云云。此言實出公心, 而諸權猶不開悟, 初則但行同時竝獻之禮, 終焉伺其遞歸, 復踵前習, 一例乖常, 釐正無期, 公議去愈拂鬱, 私心轉益痛隕。乃於丙午春, 臣等與諸權, 各陳辨疏, 伏承我聖明, 令該曹稟裁之批, 而該曹覆啓, 遷就稽滯, 一年二年, 尙今未果, 臣等之抑鬱悶迫, 固不足恤, 而莫重成命, 終不擧行, 揆諸事體, 大爲未安。玆敢相率仰籲於紸纊之下, 伏願聖慈, 俯諒此事情之乖常, 亟令該曹, 斯速回啓, 仍賜釐改, 俾得永世遵奉, 不勝幸甚。批答見下筵說 |