| 1648.. | 인조 26년 | 진사(進士)
인조(仁祖) 26년(1648) 무자(戊子) 식년시(式年試) [진사] 1등(一等) 5위(5/100)
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| 1655.. | 효종 6년 | 문과(文科)
효종(孝宗) 6년(1655) 을미(乙未) 춘당대시(春塘臺試) 병과(丙科) 2위(04/07)
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| 1655.01.25 | 효종 6년 |
태학생 김수흥 등이 상소하여 문묘의 축사에 오랑캐의 연호를 쓰지 말 것을 청하다
태학생 김수흥(金壽興) 등이 상소하기를
"성균관에 제사지내어 공경을 보이는 것은 국가의 큰일입니다. 밝고 바른 임금들은 누구나 다 삼가기를 다하여 변두(邊豆)의 수와 오르내리는 절차일지라도 감히 소홀히 하지 않았으니 대개 이렇게 하지 않으면 그 공경하는 것을 보일 수 없기 때문입니다. 혹 예(禮)에 어그러지는 글이 의리를 크게 해친다면 어찌 공경을 보이는 데에만 부족하겠습니까. 신명이 오는 것도 반드시 기대할 수 없을 것입니다. 신들이 듣건대 문묘(文廟)의 축사(祝辭)에도 저 나라의 연호를 쓴다 하니 신들은 분개하여 못 견디겠습니다. 아아 국가가 불행한 지 오래 되었거니와 위기가 날로 일어나고 시끄러운 말이 그치지 않으니 맹자(孟子)의 하늘을 두려워하라는 가르침은 본디 생각하지 않아서는 안 될 것이고 《춘추》의 대의(大義)는 부자(夫子)가 일찍이 근엄하게 한 바인데 한때의 방편을 어찌 빈조(蘋藻)의 제향(祭享)에서도 아울러 행할 수 있겠습니까. 예전에 거란(契丹)이 묘악(廟樂)을 보겠다고 청하는 것도 손면(孫沔)이 오히려 물리쳤는데 더구나 축사(祝史)가 경건히 고할 때에 그 연호를 칭한다면 오르내리는 우리 부자의 신명이 어찌 제물의 향기를 흠향하겠습니까. 병자년·정축년 이후로 종묘(宗廟)의 제향에 이 연호를 통용한 적이 없으므로 신들은 근년 이래에도 이 전례에 따라 행한다고 생각하였는데 이제 석채(釋菜) 날에 비로소 이 일이 있다는 말을 들었습니다. 앞장서 유생들을 거느리고 복합(伏閤)하여 개정하기를 청해야 진실로 마땅하겠습니다마는 소문을 번거롭힐 듯하므로 약간의 재중(齋中)의 유사(有司)와 함께 첩황(貼黃) 의 규례를 외람되게 썼으니 신들의 뜻이 또한 슬픕니다."
하였으나 상이 답하지 않았다.
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| 1656.. | 효종 7년 | 문과(文科)
효종(孝宗) 7년(1656) 병신(丙申) 중시(重試) 병과(丙科) 3위(06/08)
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| 1656.05.28 | 효종 7년 | 설서(說書)
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| 1656.10.13 | 효종 7년 | 주서(注書)
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| 1657.08.06 | 효종 8년 | 좌부승지(左副承旨)
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| 1658.01.09 | 효종 9년 | 수찬(修撰)
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| 1658.05.27 | 효종 9년 | 지제교(知製敎)
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| 1658.10.22 | 효종 9년 | 병조정랑(兵曹正郞)
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| 1659.01.19 | 효종 10년 | 이조좌랑(吏曹佐郞)
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| 1659.12.09 | 현종 원년 | 이조정랑(吏曹正郞)
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| 1661.01.25 | 현종 2년 | 응교(應敎)
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| 1663.04.11 | 현종 4년 | 대사간(大司諫)
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| 1663.10.03 | 현종 4년 | 동부승지(同副承旨)
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| 1663.11.24 | 현종 4년 | 우부승지(右副承旨)
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| 1663.11.29 | 현종 4년 | 동부승지(同副承旨)
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| 1664.05.22 | 현종 5년 | 병조참의(兵曹參議)
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| 1664.06.01 | 현종 5년 | 우부승지(右副承旨)
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| 1664.07.27 | 현종 5년 | 대사성(大司成)
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| 1664.12.25 | 현종 5년 | 경기감사(京畿監司)
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| 1666.01.07 | 현종 7년 | 이조판서(吏曹判書)
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| 1666.08.15 | 현종 7년 | 호조판서(戶曹判書)
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| 1669.01.04 | 현종 10년 | 광주부윤(廣州府尹)
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| 1670.05.17 | 현종 11년 | 한성판윤(漢城判尹)
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| 1670.09.06 | 현종 11년 | 강화유수(江華留守)
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| 1673.04.24 | 현종 14년 | 우의정(右議政)
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| 1674.05.15 | 현종 15년 | 영의정(領議政)
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| 1674.07.15 | 현종 15년 |
판부사 김수항 등이 대죄하다
판부사 김수항 영의정 김수흥 행 호조 판서 민유중 병조 판서 김만기 이조 판서 홍처량 행 대사헌 강백년 형조 판서 이은상 예조 참판 이준구 참의 이규령 응교 최후상 헌납 홍만종 등이 상소하였는데 그 대략에
"신들이 망령되게 예의 제도를 논하였다가 신하로서 차마 들을 수 없는 이러한 분부를 받고 나니 매우 황공하고 놀라워서 짚자리에 엎드려 벌이 내리기만을 기다리고 있습니다. 빨리 형관에게 회부하여 나라의 법을 바르게 하소서."
하니 대죄하지 말라고 답하였다.
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| 1674.07.16 | 현종 15년 |
영의정 김수흥을 춘천에 부처하다
영의정 김수흥을 춘천에다 부처(付處)하였다. 상이 정원에 하교하였다.
"대신의 직책은 문서만 받들어 이행하는 데 있지 않고 큰 일에 임하여 뜻을 변하지 않아야만 임금을 보필하여 국사를 할 수 있는 것이다. 그런데 영의정 김수흥은 오늘날 상복 제도에 대해 모여 의논할 때에 처음 올린 계사엔 종이에 가득히 알쏭달쏭한 얘기만 늘어놓고 종내 뚜렷한 결론이 없었고 두 번째 올린 계사는 인용하지 않아야 할 고례를 인용하여 범연히 회계하였고 세 번째 올린 계사는 국가 전례에 있는 몇 마디 말만 써서 책임을 메꾸는 형식으로 대답하였고 네 번째 계사는 감히 버릇없고 당치 않은 말로 정체가 아니다는 글을 새로 인용하였으니 선왕의 은혜를 잊고 다른 의논에 빌붙은 죄를 결코 다스리지 아니할 수 없다. 중도에 부처하라."
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| 1674.08.23 | 숙종 원년 |
대간이 아뢴 전 영의정 김수흥 등의 부처를 중지하다
사헌부와 사간원에서 전일에 아뢴 ‘전 영의정 김수흥(金壽興)을 중도 부처(中道付處) 하라는 명령과 전 장령(掌令) 이광적(李光迪)과 전 지평(持平) 유지발(柳之發)을 문외 출송(門外黜送)하라는 명령과 전 대사간 남이성(南二星)을 절도 원찬(絶島遠竄)하라는 명령을 환수(還收) 시키는 일’은 모두 정지시켰다.
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| 1674.10.10 | 숙종 원년 |
사위할 때 반사가 있었으나 남이성은 그대로 유배되고 김수흥은 사면되다
이보다 앞서 남이성(南二星)이 간장(諫長) 으로서 일을 말하였다가 진도(珍島)로 귀양가고 김수흥(金壽興)은 빈청에서 의례한 일로 춘천(春川)으로 귀양갔는데 사위(嗣位)할 적에 반사(頒赦)하였으나 남이성은 그대로 유배되었고 김수흥은 사면되었다.
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| 1726.04.13 | 영조 2년 | 시호(諡號) 문익(文翼)
忠信接禮(충신접례) 思慮深遠(사려심원)충성스럽고 미더우며 예로써 손님을 접대함이 문이요 생각이깊고 원대함이 익이다.1726
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김수흥(金壽興)은 부(父) 김광찬(金光燦)과 모(母) 연안김씨(延安金氏) 사이에서 3남 5녀 중 둘재아들로 1626년 태어났다. 원래 김광찬(金光燦)은 김상관(金尙寬)의 아들로 태어났으나 김상헌(金尙憲)에게 입양되었으며 김상관의 장남 김광혁(金光爀)이 후손이 없자 김수흥(金壽興)이 본가로 다시 입양되었다.
